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是得说，因为接下来我要说的，是你为什么必须死的事实依据。”他刚开口，就把浑沌气得浑身发抖，与神色越发宠溺温柔的解春风形成鲜明对比。
裴牧云平静地继续说下去。
他首先提出了自己的疑惑：“理论上，你活了数万年，你是天地间除女娲之外唯一一个有幸见证了凡人从刀耕火种走向华夏文明的完整发展历程的存在，你本应该能够客观认知到凡人的智慧与创造力，然而你并没有。我并不对任何生物的道德抱有任何不客观的期待，自然界中万物都有其自私一面，道德是人类社会发展的产物，所以我不质疑你的自私，可是，你的思想本不该如此愚蠢，你的认知本不该如此幼稚。”
“或许，你本性中的狂妄、故步自封与虚无享乐蒙蔽了你的心和你和眼睛，所以，你至今仍认为凡人是蝼蚁，你至今仍以为天疏阁是要建立新的朝代，你至今仍以为在王朝末期或乱世挑拨起战争能够证明是你有多么的老谋深算、通晓世情、深知人性。你的认知局限恰恰证明了，无论出现一个多么天生超人或修炼得道的“神仙”“异兽”，都无法再挽救封建王朝的颓厦。
浑沌气得眼前一阵阵发黑，但裴牧云完全没有顾忌浑沌死活的意思，对浑沌刚才的宣泄咒骂做出总结后，他一一进行了驳斥。
“你认为凡人是蝼蚁，的确，凡人没有你这样庞大的身躯，没有你这样超长的寿命，也不具备你天生具有的力量，你可以轻易地杀死一个凡人，甚至成千上百个凡人。但这些能证明什么？毁灭总是比创造容易。
“你对凡人的傲慢与偏见甚至并不独特，纵观古今中外，历史上有许许多多秉持精英主义的人物乃至崇拜精英主义的凡人，他们抱有与你相同的认知观点。事实上，英雄史观是东西方传统史观的普遍现象。也就是说，你和你看不起的凡人中有相当一部分都具有一模一样的认知局限。”
“你活了数万年，除了能杀人和能挑起战争，你还会什么？你还做过什么？你创造过什么？短命的凡人创造出了传承数千年的文明，而你，你甚至无法维持一个原本还算过得去的朝代。”
杀人，还要先诛心？
浑沌凶兽试图咆哮怒吼，但裴牧云压根没给浑沌撒泼的空隙，继续辩驳。
“你看不起凡人，可哪怕是在统治凡人这件事上，你也远远比不上历史中的凡人君主，论权术，你比不过那些枭雄奸臣，你只是仗着修为威逼权贵狼狈为奸；论治理，就不说明君能臣，你甚至比不过那些中庸之主，原本的明樑帝再无能，和你比起来，也未必算是一个更坏的皇帝。因为你根本不具备治理一个国家的认知和能力。
“我不认可英雄史观，但我并不否定英雄。所谓时势造英雄，明君能臣就是在合适的时势中出现的合适的英雄，这些英雄不是凭空产生的，他们的思想和主张顺应了民心，是人民的支持造就了他们。而你，浑沌，你从来就没有得过民心，哪怕在你修为和权力的巅峰期，天下百姓也对你怨声载道，所以当你丧失威逼权贵的修为，你就立刻失去了对九州的控制，你甚至无法让你的圣旨走出京城。
“你所得意的挑起战争的能力也是同样的道理，你能够在王朝末期和乱世随意挑起战争，只是因为王朝末期和乱世本来就是阶级矛盾爆发的冲突时刻，这些时期出现的战争并不是由你个人的‘权谋’决定的，真实的历史发展不是靠几个谋臣奸臣的神机妙算，而是阶级矛盾爆发的不可避免，你自以为是历史的决定者，实质上不过是历史必然爆发战争的时期里出现的一个偶然的掮客，而你瞧不起的广大凡人才是决定历史发展的主要力量。
“而你最大的认知错误在于你到现在还认为天疏阁的目标是想要建立一个新